பிரிவு 17: தீண்டாமை என்பது வெறும் ‘விலக்கி வைத்தல்’ மட்டுமல்ல; அது சாதி சார்ந்த ‘தூய்மை’ குறித்த கருத்துகளையும் உள்ளடக்கியது

தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கு எழுப்பும் அரசியலமைப்புச் சிக்கல்

ஹல்த்வானியில் உள்ள பொது மைதானம் ஒன்றில் நடைபெற்ற ‘சுத்திகரண்‘ (தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கு) தொடர்பான சர்ச்சை, தீண்டாமை என்பதன் அரசியலமைப்பு ரீதியான பொருள் குறித்த விவாதத்தை மீண்டும் கிளறியுள்ளது.

தீண்டாமை என்பது ஒருவரை பௌதீக ரீதியாக விலக்கி வைப்பதை மட்டுமே குறிக்குமா, அல்லது ஒருவரின் வருகைக்குப் பிறகு ஒரு இடத்தை ‘சுத்தம்‘ செய்ய வேண்டும் என்ற சாதி சார்ந்த நம்பிக்கையும் அதன் வரம்பிற்குள் வருமா என்பதே இங்குள்ள முக்கிய சட்டப் பிரச்சினையாகும்.

பிரிவு 17 தீண்டாமையை ஒழிக்கிறது

அரசியலமைப்பின் பிரிவு 17 தீண்டாமையை ஒழிப்பதோடு, அது எந்த வடிவத்திலும் கடைபிடிக்கப்படுவதைத் தடை செய்கிறது. மேலும், தீண்டாமையின் விளைவாக ஒருவருக்குக் கட்டுப்பாடுகள் அல்லது பாகுபாடுகளை விதிப்பது சட்டப்படி தண்டனைக்குரிய குற்றம் என்றும் இது அறிவிக்கிறது.

சாதி சார்ந்த விலக்கி வைத்தல் மற்றும் இழிவுபடுத்தல் ஆகியவை காலப்போக்கில் எத்தகைய புதிய வடிவங்களை எடுக்கக்கூடும் என்பதை நீதிமன்றங்கள் ஆராய்ந்து முடிவெடுக்கும் வகையில், ‘தீண்டாமை‘ என்ற சொல்லுக்கு அரசியலமைப்பு வேண்டுமென்றே எந்தவொரு வரையறையையும் அளிக்கவில்லை.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: பிரிவு 17 அரசியலமைப்பின் பகுதி III-ல் உள்ள ‘சமத்துவத்திற்கான உரிமை‘யின் ஒரு பகுதியாகும்; இது தனிநபர்களுக்கு எதிராகவும் செயல்படுத்தப்படக்கூடியது.

நாடாளுமன்றம் உருவாக்கிய தண்டனைக்கான சட்டக் கட்டமைப்பு

நாடாளுமன்றம் ‘தீண்டாமை (குற்றங்கள்) சட்டம், 1955′-ஐ இயற்றியது; இது பின்னர் ‘குடிமை உரிமைகள் பாதுகாப்புச் சட்டம், 1955′ எனப் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது.

வழிபாட்டுத் தலங்கள், பொது வசதிகள் மற்றும் பிற சமூக உரிமைகளை மறுப்பது உள்ளிட்ட தீண்டாமை சார்ந்த நடைமுறைகளுக்கு இச்சட்டம் தண்டனை விதிக்கிறது. தீண்டாமையின் அடிப்படையில் பட்டியல் சாதி உறுப்பினர் ஒருவரை அவமதிப்பதையும் இதன் பிரிவு 7 உள்ளடக்கியுள்ளது.

எனவே, புகாருக்குள்ளான செயலுக்கும் சாதி சார்ந்த தீண்டாமைக்கும் இடையே தெளிவான தொடர்பு இருப்பதை இச்சட்டம் கோருகிறது.

தீண்டாமையை ‘தீட்டு‘ (pollution) என்ற கருத்தாக்கத்துடன் இணைத்த உச்ச நீதிமன்றம்

சுகன்யா சாந்தா எதிர் இந்திய அரசு (2024) வழக்கில், சிறைச்சாலை விதிமுறைகளில் (prison manuals) இடம்பெற்றிருந்த சாதி பாகுபாடு காட்டும் விதிகளை உச்ச நீதிமன்றம் ரத்து செய்தது.

சாதி படிநிலையானது வரலாற்று ரீதியாக எவ்வாறு தூய்மை மற்றும் தீட்டு (pollution) குறித்த கருத்துக்களைச் சார்ந்திருந்தது என்பதை நீதிமன்றம் ஆராய்ந்தது; இதில் மக்களைப் பிரித்து வைப்பது மற்றும் இழிவான பணிகளை ஒதுக்குவது ஆகியவை அடங்கும். சாதி பாகுபாட்டின் நவீன வடிவங்களையும் எதிர்கொள்ளும் வகையில் பிரிவு 17-ஐ பரந்த கண்ணோட்டத்தில் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. இந்தத் தீர்ப்பு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது வெறுமனே நுழைவு மறுக்கப்படுவதிலிருந்து, ஒரு நபரின் சாதி, தீண்டுதல் அல்லது இருப்புடன் தொடர்புடைய களங்கத்தை நோக்கிய விவாதத்தை நகர்த்துகிறது.

ராஜஸ்தான் உயர் நீதிமன்றம் தூய்மைப்படுத்தும் நிபந்தனையை நிராகரித்தது

நாதத்வாராவில் உள்ள ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில் தொடர்பாக சூர்ய நாராயண் சௌத்ரி எதிர் ராஜஸ்தான் அரசு (1988) வழக்கில் இதேபோன்ற ஒரு பிரச்சினை எழுந்தது.

தலித் பக்தர்கள் உள்ளே அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு தூய்மைப்படுத்தும் செயல்முறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மற்ற பக்தர்களுக்குப் பொருந்தாத எந்தவொரு பாகுபாடுள்ள நிபந்தனையையும் அவர்கள் மீது விதிக்க முடியாது என்று ராஜஸ்தான் உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.

இந்தத் தீர்ப்பு, சாதி அடிப்படையிலான தூய்மைப்படுத்துதலை அரசியலமைப்புச் சமத்துவம் மற்றும் தீண்டாமை ஒழிப்புக்கு முரணானது எனக் கருதியது.

நோக்கமும் சாதித் தொடர்பும் முக்கியமானவை

சட்ட நிலைப்பாட்டின்படி, ஒவ்வொரு மத அல்லது தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கும் தானாகவே தீண்டாமையை உருவாக்கிவிடாது.

ஒரு நபர் அல்லது சமூகம் சாதி அடையாளத்தின் காரணமாகத் தீட்டுப்படுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அந்தச் செயல் செய்யப்படுகிறதா என்பதே தீர்க்கமான கேள்வி.

அந்த சாதி அடிப்படையிலான தொடர்பு நிறுவப்பட்டால், சட்டப்பிரிவுகள் 14, 15 மற்றும் 17 மற்றும் குடிமை உரிமைகள் பாதுகாப்புச் சட்டம் ஆகியவை பொருத்தமானதாக மாறக்கூடும். அந்தச் சடங்கிற்குத் தொடர்பில்லாத நோக்கம் இருந்தால், நேரம் மட்டுமே ஒரு குற்றத்தை நிறுவப் போதுமானதாக இருக்காது.

பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் மீதான வன்கொடுமைச் சட்டம் தனிப்பட்டது

பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் (வன்கொடுமைத் தடுப்பு) சட்டம், 1989 ஒரு தனி குற்றவியல் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது.

இது பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு எதிரான வேண்டுமென்றே செய்யப்படும் சாதி அடிப்படையிலான அவமதிப்பு, அச்சுறுத்தல் மற்றும் பிற வன்கொடுமைகள் போன்ற குறிப்பிட்ட செயல்களைத் தண்டிக்கிறது.

எனவே, இந்தச் சட்ட அமைப்பு, சட்டப்பிரிவு 17-இன் கீழ் உள்ள பரந்த அரசியலமைப்புத் தடை மற்றும் குடிமை உரிமைகள் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் உள்ள குற்றங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

நிலையான பொது அறிவு குறிப்பு: சரத்து 17 உட்பட, சில அடிப்படை உரிமைகளின் கீழ் குற்றங்களாக அறிவிக்கப்பட்ட செயல்களுக்கு தண்டனை விதிக்கும் சட்டங்களை இயற்றுவதற்கு சரத்து 35 நாடாளுமன்றத்திற்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது.

அரசியலமைப்பின் முக்கிய நோக்கம் மனித மாண்பு

ஒரு நபரின் இருப்பு தூய்மையானதா அல்லது தூய்மையற்றதா என்பதை சாதியால் தீர்மானிக்க முடியாது என்பதே பரந்த அரசியலமைப்பு கோட்பாடாகும்.

சரத்து 17, பௌதீக தடைகளை அகற்றுவதை மட்டுமல்லாமல், தீண்டாமையுடன் வரலாற்று ரீதியாக தொடர்புடைய சமூக களங்கத்தையும் இயலாமைகளையும் தகர்ப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவம் சட்டத்தை மீறுகிறதா என்பது, தீட்டு அல்லது புறக்கணிப்பு பற்றிய கருத்துக்களுடன் நிரூபிக்கக்கூடிய சாதி அடிப்படையிலான தொடர்பைக் காட்டும் ஆதாரங்களைப் பொறுத்தே இறுதியில் அமைகிறது.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை