தேசியவாத மரபின் 150 ஆண்டுகளை ‘வந்தே மாதரம்’ நிறைவு செய்கிறது.

சுதந்திரப் போராட்டத்தில் உருவான ஒரு பாடல்

இந்தியாவின் கலாச்சார மற்றும் தேசியவாத வரலாற்றில் ‘வந்தே மாதரம்‘ பாடலின் நீடித்த முக்கியத்துவத்தை பறைசாற்றும் வகையில், 2026-ஆம் ஆண்டில் அதன் 150-வது ஆண்டு நிறைவு கொண்டாடப்படுகிறது. தேசபக்தி மிக்க இப்பாடலை 1875-ஆம் ஆண்டில் பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி இயற்றினார்; இது பின்னர் தாய்நாட்டின் மீதான பற்றின் வலிமையான வெளிப்பாடாக மாறியது.

1881 முதல் ‘பங்கதர்ஷன்‘ (Bangadarshan) இதழில் தொடராக வெளியான பங்கிம் சந்திரரின் ‘ஆனந்தமடம்‘ (Anandamath) நாவலில் இப்பாடல் இடம்பெற்றபோது, இது பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. தாய்நாட்டை ‘பாரத மாதா‘வாகச் சித்தரித்த இப்பாடல், தேசபக்தியை நாட்டின் மறுமலர்ச்சிக்கான வேட்கையுடன் இணைத்தது.

குறிப்பு: பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி ஒரு புகழ்பெற்ற வங்காள எழுத்தாளர் ஆவார்; நவீன வங்காள இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பிற்காகவும் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

‘ஆனந்தமடம்’ நாவலுடனான தொடர்பு

அடக்குமுறையிலிருந்து நாட்டை விடுவிக்க முயலும் ‘சந்தானங்கள்‘ (Santans) எனப்படும் துறவி-வீரர்களை ‘ஆனந்தமடம்‘ நாவல் சித்தரிக்கிறது. தாய்நாட்டின் மூன்று குறியீட்டு நிலைகளை—அதன் புகழ்பெற்ற கடந்த காலம், துன்பம் நிறைந்த நிகழ்காலம் மற்றும் வெற்றியை நோக்கிய நம்பிக்கைக்குரிய எதிர்காலம்—இந்நாவல் முன்வைக்கிறது.

இந்த இலக்கியக் கட்டமைப்பு, ‘வந்தே மாதரம்‘ பாடலை வெறும் கவிதை வடிவத்திலிருந்து தேசிய விழிப்புணர்வு மற்றும் காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் வலிமையான குறியீடாக வளர்த்தெடுக்க உதவியது.

சுதேசி இயக்கத்தில் இதன் பங்கு

சுதேசி இயக்கத்தின் போதும், லார்ட் கர்சன் மேற்கொண்ட 1905-ஆம் ஆண்டின் வங்கப் பிரிவினைக்கு எதிரான போராட்டங்களின் போதும் ‘வந்தே மாதரம்‘ பாடல் மிகுந்த செல்வாக்கு பெற்றது. கூட்டங்கள், ஊர்வலங்கள், புறக்கணிப்புப் போராட்டங்கள் மற்றும் பிற தேசியவாத நடவடிக்கைகளின் போது இப்பாடல் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

இக்கோஷம் மக்களைத் திரட்டுவதற்கான ஒரு கருவியாக அமையக்கூடும் என்று கருதிய பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம், பொதுவெளியில் அதைப் பயன்படுத்துவதைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றது. தேசியவாத நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராகக் காவல்துறை நடவடிக்கைகள், ஊர்வலங்களுக்கான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் மாணவர் மீதான ஒழுங்கு நடவடிக்கை போன்றவை மேற்கொள்ளப்பட்டன.

காங்கிரஸ் மற்றும் தேசியவாதத் தலைவர்கள்

1896-ஆம் ஆண்டு கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மாநாட்டில் ரவீந்திரநாத் தாகூர் ‘வந்தே மாதரம்‘ பாடலைப் பாடியதன் மூலம் அதற்குத் தேசிய அளவிலான முக்கியத்துவத்தை அளித்தார். பிபின் சந்திர பால் மற்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தோ போன்ற தலைவர்களும் தேசியவாத இயக்கத்தின் போது இப்பாடலின் பிரபலத்திற்குப் பங்களித்தனர். நிலையான பொது அறிவு (Static GK) குறிப்பு: 1896-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற காங்கிரஸ் மாநாடு தேர்வுகளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது; ஏனெனில், ரவீந்திரநாத் தாகூர் இப்பாடலை இசைத்ததன் மூலம் ‘வந்தே மாதரம்‘ பாடல் தேசிய அரசியல் இயக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.

1905-ஆம் ஆண்டு வாரணாசியில் நடைபெற்ற மாநாட்டின்போது, காங்கிரஸ் தனது தேசியக் கூட்டங்களில் இப்பாடலைப் பயன்படுத்தத் தீர்மானித்தது. பாடலின் பிற்பகுதிகளில் இடம்பெற்றுள்ள மதச்சார்புடைய குறியீடுகள் குறித்த கவலைகள் எழுந்ததையடுத்து, 1937-இல் காங்கிரஸ் செயற்குழு, பாடலின் முதல் இரண்டு பத்திகளை மட்டும் தேசிய நிகழ்வுகளில் பயன்படுத்த முடிவு செய்தது.

தேசியப் பாடலாக அங்கீகாரம்

சுதந்திர இந்தியாவின் தொடக்கக் காலத்தில் ‘வந்தே மாதரம்‘ பாடலின் நிலை குறித்த விவகாரம் அதிகாரப்பூர்வமாக முன்னெடுக்கப்பட்டது. 1950-ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 24-அன்று, இந்திய அரசியலமைப்பு நிர்ணய சபையின் தலைவரான டாக்டர் ராஜேந்திர பிரசாத், ‘ஜன கண மன‘ இந்தியாவின் தேசிய கீதமாக இருக்கும் என்றும், அதேவேளையில் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் ‘வந்தே மாதரம்‘ ஆற்றிய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பங்களிப்பிற்காக அதற்குச் சமமான மரியாதை அளிக்கப்படும் என்றும் அறிவித்தார்.

இவ்வாறு, இந்தியாவின் தேசிய அடையாளங்களில் ‘வந்தே மாதரம்‘ தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இதன் மரபு தேசபக்தி, தியாகம், எதிர்ப்புணர்வு, ஒற்றுமை மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான பக்தி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை