நவீன இந்தியாவிற்கான சுவாமி விவேகானந்தரின் நீடித்த தொலைநோக்குப் பார்வை

ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய சிந்தனையாளரை நினைவுகூர்தல்

சுவாமி விவேகானந்தர் 1863 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 12 ஆம் தேதி கல்கத்தாவில் பிறந்தார். அவர் இந்தியாவின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆன்மீக மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதிகளில் ஒருவராக உருவெடுத்தார். அவர் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் நேரடி சீடர் ஆவார், அவருடைய போதனைகள் விவேகானந்தரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஆழமாக வடிவமைத்தன. காலனித்துவ காலத்தில் இந்தியாவின் தன்னம்பிக்கையையும் தார்மீக வலிமையையும் தட்டி எழுப்புவதற்காக விவேகானந்தரின் வாழ்க்கை அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: சுவாமி விவேகானந்தரின் பிறந்தநாளைக் கௌரவிக்கும் வகையில் ஜனவரி 12 ஆம் தேதி இந்தியாவில் தேசிய இளைஞர் தினமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

உலகளாவிய அங்கீகாரமும் ஆன்மீக உறுதிப்பாடும்

1893 ஆம் ஆண்டில், சுவாமி விவேகானந்தர் சிகாகோவில் நடைபெற்ற உலக மதங்களின் பாராளுமன்றத்தில் உரையாற்றினார், இது உலக அரங்கில் இந்தியாவிற்கு ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தருணமாக அமைந்தது. அவரது உரை இந்து மதத்தின் தத்துவ ஆழத்தையும் இந்திய ஆன்மீகத்தையும் மேற்கத்திய உலகுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த நிகழ்வு, சகிப்புத்தன்மை, பன்மைத்துவம் மற்றும் ஆன்மீக ஞானத்தில் வேரூன்றிய ஒரு நாகரிகமாக இந்தியாவை நிலைநிறுத்தியது.

அவரது சக்திவாய்ந்த பேச்சு மேற்கத்தியப் பழமைவாதக் கருத்துக்களுக்கு சவால் விடுத்ததுடன், இந்தியச் சிந்தனை நவீன அறிவியல் மற்றும் பகுத்தறிவுடன் இணைந்து பயணிக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது.

நவ-வேதாந்த சிந்தனையின் அடித்தளங்கள்

சுவாமி விவேகானந்தர் பண்டைய வேதாந்தத் தத்துவத்தின் நவீன விளக்கமான நவ-வேதாந்தத்தைப் பிரபலப்படுத்தினார். அவர் இருப்பின் ஒருமைப்பாட்டை வலியுறுத்தினார், அனைத்து தனிநபர்களும் இயல்பாகவே சமமானவர்கள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சாதி, வர்க்கம் அல்லது மதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான வேறுபாடுகளுக்கு எந்த ஆன்மீக அங்கீகாரமும் இல்லை.

நிலையான பொது அறிவு குறிப்பு: வேதாந்தம் முதன்மையாக உபநிடதங்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, அவை தனிப்பட்ட ஆன்மா மற்றும் உலகளாவிய யதார்த்தத்தின் ஒற்றுமையை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.

உலகளாவிய ஒருமைப்பாடும் மத மனிதாபிமானமும்

விவேகானந்தரின் உலகளாவிய ஒருமைப்பாடு பற்றிய கருத்து மதப் பிரத்தியேகத்தன்மையை நிராகரித்தது. ஒவ்வொரு மதமும் மனிதகுலத்தை மேம்படுத்தினால், அது உண்மைக்கான ஒரு சரியான பாதை என்று அவர் நம்பினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மதம் என்பது சடங்கு சார்ந்த நடைமுறை அல்ல, மாறாக அது சமூகத்திற்கு, குறிப்பாக ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் விளிம்புநிலை மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய ஒரு உயிர்ச்சக்தி ஆகும்.

மதத்தின் உண்மையான சோதனை, கருணை, சேவை மற்றும் மனித மாண்பை மேம்படுத்துவதில் அதன் திறனில் தான் உள்ளது என்று அவர் தொடர்ந்து வாதிட்டார்.

அறிவே மிக உயர்ந்த இலட்சியம்

சுவாமி விவேகானந்தர் அறிவை மனித வாழ்வின் மிக உயர்ந்த இலக்காகக் கருதினார். அவர் இன்பத்தை தற்காலிகமானது என்றும், அறிவை நீடித்தது மற்றும் விடுதலை அளிப்பது என்றும் கருதினார். அவரது பார்வையில், கல்வி என்பது ஒரு தனிநபருக்குள் ஏற்கனவே இருக்கும் முழுமையின் வெளிப்பாடாகும். நிலையான பொது அறிவு உண்மை: சுதந்திர இயக்கத்தின் போது பிற்கால இந்திய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகளை அவரது கல்வித் தத்துவம் கடுமையாக பாதித்தது.

முழுமையான மனித மேம்பாட்டுக்கான கல்வி

விவேகானந்தர் உடல் வலிமை, மன ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு முழுமையான கல்வி முறையை ஆதரித்தார். கல்வி வெறும் தகவல் சேகரிப்பை விட, குணம், தைரியம் மற்றும் சமூகப் பொறுப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.

இந்தியாவின் மதிப்பு அடிப்படையிலான கல்வி மற்றும் இளைஞர் அதிகாரமளித்தல் பற்றிய சொற்பொழிவை இந்த பார்வை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது.

அவரது கருத்துக்களின் சமகால பொருத்தம்

இன்றைய உலகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் துருவப்படுத்தப்பட்ட உலகில், சுவாமி விவேகானந்தரின் கருத்துக்கள் மிகவும் பொருத்தமானவை. உள்ளடக்கிய சிந்தனை மற்றும் உலகளாவிய சகோதரத்துவம் மீதான அவரது முக்கியத்துவம் பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. சாதி பாகுபாடு மற்றும் சமூக தேக்கநிலையை அவர் நிராகரிப்பது நவீன அரசியலமைப்பு மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

உணர்ச்சி ஒழுக்கம், மன உறுதி மற்றும் உள் வலிமைக்கான அவரது வக்காலத்து மன ஆரோக்கியம் மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு பற்றிய சமகால விவாதங்களுடன் வலுவாக எதிரொலிக்கிறது.

ஆன்மீகம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஒன்றாக

விவேகானந்தர் மேற்கத்திய நாடுகளை இந்தியாவின் ஆன்மீக ஞானத்தை உள்வாங்கும்படி வலியுறுத்தினார், அதே நேரத்தில் அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் நவீனமயமாக்கலை ஏற்றுக்கொள்ள இந்தியர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். குருட்டு சடங்குகள், சமூக படிநிலைகள் மற்றும் தார்மீக செயலற்ற தன்மை இல்லாத ஒரு சமூகத்தை அவர் கற்பனை செய்தார்.

நிலையான ஜிகே குறிப்பு: 1897 இல் நிறுவப்பட்ட ராமகிருஷ்ணா மிஷன், அவரது சேவை, ஆன்மீகம் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தக் கொள்கைகளை நிறுவனமயமாக்கியது.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை