லம்பாடா பழங்குடியினர் மற்றும் தெலங்கானா பட்டியல் பழங்குடியினர் அந்தஸ்து குறித்த விவாதம்

உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலையீடு

தெலங்கானாவில் உள்ள லம்பாடா சமூகத்தின் பட்டியல் பழங்குடியினர் (ST) அந்தஸ்து தொடர்பான நீண்டகாலப் பிரச்சினையை இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் மீண்டும் விசாரித்து வருகிறது. இந்தப் பிரச்சினை அரசியலமைப்புப் பாதுகாப்பு, சமூக நீதி மற்றும் பழங்குடியினரின் அடையாளங்களைச் சரியாக வகைப்படுத்துதல் போன்ற கேள்விகளை உள்ளடக்கியது.

இந்த வழக்கு இடஒதுக்கீடு சலுகைகள், அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் நலத்திட்டங்களுக்கான அணுகல் ஆகியவற்றில் பெரும் தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. இது பழங்குடியினருக்கு இடையேயான உறவுகளையும், குறிப்பாக தெலங்கானாவில் உள்ள லம்பாடாக்களுக்கும் மற்ற பூர்வீகப் பழங்குடியினக் குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளையும் பாதிக்கிறது.

லம்பாடா சமூகத்தின் அடையாளம்

லம்பாடாக்கள் சுகாலிகள் அல்லது பன்ஜாராக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தெலங்கானா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள பட்டியல் பழங்குடியின சமூகங்களில் ஒன்றாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

அவர்கள் தக்காணப் பிராந்தியத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய பழங்குடியின மக்களில் ஒருவராக உள்ளனர். அவர்களின் குடியிருப்புகள் பொதுவாக ‘தாண்டாக்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை நெருங்கிய சமூக அலகுகளாகச் செயல்படுகின்றன.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: “பன்ஜாரா” என்ற சொல், வரலாற்று ரீதியாக இடைக்கால இந்தியாவில் வணிகக் குழுப் போக்குவரத்தில் ஈடுபட்ட வர்த்தக சமூகங்களைக் குறிக்கிறது.

வரலாற்றுத் தோற்றம்

லம்பாடாக்கள் ராஜஸ்தானின் மார்வார் பிராந்தியத்தில் இருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. வர்த்தகப் பாதைகள், அரசியல் மாற்றங்கள் மற்றும் பொருளாதார அழுத்தங்கள் காரணமாக அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தெற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்தனர்.

இந்தக் குடியேற்றம், மாநிலங்கள் முழுவதும் கலாச்சாரத் தொடர்ச்சியுடன், ஒரு அகில இந்தியப் பழங்குடியின அடையாளத்தை உருவாக்கியது. அவர்களின் வரலாறு இந்தியாவின் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய வர்த்தக வலைப்பின்னல்களையும், இடம்பெயர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாழ்வாதாரங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது.

பாரம்பரியத் தொழில்

பாரம்பரியமாக, லம்பாடாக்கள் அரை நாடோடி வாழ்க்கை வாழும் சரக்குப் போக்குவரத்துக்காரர்களாக இருந்தனர், குறிப்பாக தானியங்கள், உப்பு மற்றும் வனப் பொருட்களைக் கொண்டு சென்றனர். அவர்கள் படைகள், ராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் கிராமப்புறச் சந்தைகளுக்குப் பொருட்களை வழங்க மாட்டு வண்டிகளைப் பயன்படுத்தினர்.

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் வருகையால், அவர்களின் தொழில் சரிந்தது. இரயில்வே, மையப்படுத்தப்பட்ட வர்த்தக அமைப்புகள் மற்றும் காலனித்துவக் கொள்கைகள் அவர்களை நிலையான விவசாயம் மற்றும் கூலி வேலைக்குத் தள்ளின.

நிலையான பொது அறிவு குறிப்பு: காலனித்துவப் போக்குவரத்து உள்கட்டமைப்பு, பாரம்பரிய இடம்பெயர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாழ்வாதாரங்களைச் சிதைப்பதன் மூலம் இந்தியா முழுவதும் பழங்குடியினப் பொருளாதாரங்களை மறுவடிவமைத்தது.

மொழி மற்றும் தொடர்பு

லம்பாடா மொழி “கோர் போலி” அல்லது “லம்பாடி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான திராவிட மொழிகளைப் போலல்லாமல், இது இந்தோ-ஆரிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது.

இந்த மொழியியல் அடையாளம் அவர்களின் தனித்துவமான கலாச்சார நிலையை வலுப்படுத்துகிறது. இது வடமேற்கு இந்தியாவில் இருந்து அவர்கள் வரலாற்று ரீதியாகக் குடிபெயர்ந்ததையும் பிரதிபலிக்கிறது.

கலாச்சார அடையாளம்

லம்பாடா கலாச்சாரம் பார்வைக்கு மற்றும் கலை ரீதியாகத் தனித்துவமானது. அவர்களின் பாரம்பரிய உடையில் கனமான கண்ணாடி வேலைப்பாடு, மணி வேலைப்பாடு மற்றும் துடிப்பான வண்ணங்கள் உள்ளன.

பாரம்பரிய இசை டப்பன் போன்ற இசைக்கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, தாள நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்குகிறது. நடனம், வாய்மொழி கதைசொல்லல் மற்றும் திருவிழா சடங்குகள் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் மையமாக அமைகின்றன.

நிலையான GK உண்மை: இந்திய பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் அரசியலமைப்பின் 29 மற்றும் 46 பிரிவுகளின் கீழ் சட்டப்பூர்வமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இது மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதை உறுதி செய்கிறது.

ST அந்தஸ்து சர்ச்சை

தெலுங்கானாவில் உள்ள பிற பழங்குடி குழுக்களால் எழுப்பப்பட்ட கவலைகளிலிருந்து இந்த சர்ச்சை எழுகிறது. லம்பாடாக்கள் காடுகளில் வசிக்கும் பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், பூர்வீகமற்ற குடியேறிகள் என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

இது இடஒதுக்கீடு சலுகைகள், நில உரிமைகள் மற்றும் அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் குறித்த பதட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளது. சட்ட விவாதம் மானுடவியல் அடையாளம், வரலாற்று இடம்பெயர்வு மற்றும் அரசியலமைப்பு அங்கீகாரம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட முக்கியத்துவம்

இந்திய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 342 இன் கீழ் ST அந்தஸ்து வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்குடி பட்டியல்களை மாற்றியமைக்க பாராளுமன்றத்திற்கு மட்டுமே அதிகாரம் உள்ளது.

இந்த வழக்கில் நீதித்துறை ஆய்வு அரசியலமைப்பு வகைப்பாடு மற்றும் சமூக நீதி சமத்துவத்திற்கு இடையிலான சமநிலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இதன் விளைவு தெலுங்கானாவிற்கு அப்பால் உள்ள பழங்குடி கொள்கை கட்டமைப்புகளை பாதிக்கும்.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை