இந்தியத் தூதர் ஒடிசாவின் பழங்கால பௌத்த பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்தார்

கலாச்சாரப் பயணத்தின் பின்னணி

ஜனவரி 2026-ல், பூட்டானுக்கான இந்தியத் தூதர், ஒடிசாவின் பழங்கால பௌத்த பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதற்காக அங்கு ஒரு கலாச்சாரப் பயணம் மேற்கொண்டார். இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் பௌத்த மதத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் பரவலில் ஒடிசாவின் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை இந்தப் பயணம் எடுத்துக்காட்டியது. இது அந்தப் பகுதியின் தொல்லியல் மற்றும் நாகரிக முக்கியத்துவத்தின் மீதும் கவனத்தை ஈர்த்தது.

இந்தப் பயணம், கலாச்சார ஈடுபாட்டின் மூலம் இந்தியாவின் நாகரிகப் பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்தும் பரந்த முயற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஒடிசா, ஆரம்பகால பௌத்த மரபுகள் மற்றும் கற்றல் மையங்களின் ஒரு உயிருள்ள களஞ்சியமாக முன்னிறுத்தப்பட்டது.

ஒரு பௌத்த மையமாக ஒடிசா

வரலாற்று ரீதியாக கலிங்கம் என்று அழைக்கப்படும் ஒடிசா, பௌத்த வரலாற்றில் ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மௌரியர் காலம் முதல் குப்தர்களுக்குப் பிந்தைய காலம் வரை இந்தப் பகுதி தொடர்ச்சியான பௌத்த நடவடிக்கைகளைக் கண்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக பௌத்த நிறுவனங்களுக்குத் தொடர்ச்சியான ஆதரவு வழங்கப்பட்டதை தொல்லியல் சான்றுகள் காட்டுகின்றன.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: கலிங்கம் என்பது பெரும்பாலும் இன்றைய கடலோர மற்றும் மத்திய ஒடிசாவைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது பண்டைய இந்தியாவில் ஒரு முக்கிய கடல்சார் பகுதியாக இருந்தது.

ஒடிசாவில் பௌத்தத்தின் தாக்கம் மத நடைமுறையுடன் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. அது கல்வி, கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான கலாச்சாரப் பரிமாற்றம் வரை பரவியிருந்தது.

முக்கிய பௌத்த தளங்களுக்குப் பயணம்

தூதர் ரத்னகிரி, லலித்கிரி மற்றும் உதயகிரி போன்ற முக்கிய பௌத்த தளங்களுக்குப் பயணம் செய்தார். இந்தத் தளங்கள் ஸ்தூபங்கள், மடாலயங்கள், காணிக்கைக் கல்வெட்டுகள் மற்றும் சிற்ப எச்சங்களுக்காக அறியப்படுகின்றன. அவை மேம்பட்ட மடாலயத் திட்டமிடல் மற்றும் கலைச் சிறப்பை பிரதிபலிக்கின்றன.

இந்த இடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள், துறவிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் சர்வதேசப் பயணிகளுக்கான ஒரு மையமாக ஒடிசாவின் பங்கைப் வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் தென்கிழக்கு ஆசிய பௌத்த மரபுகளுடனான தொடர்புகளையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: ரத்னகிரியில் பிராமி மற்றும் பிற்கால எழுத்துக்களில் ஏராளமான பௌத்த சிற்பங்களும் கல்வெட்டுகளும் கிடைத்துள்ளன.

கலிங்கப் போரின் மரபு

ஒடிசாவின் வரலாற்று மரபு, கலிங்கப் போர் மற்றும் பேரரசர் அசோகரின் மாற்றத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் போர் பாரம்பரியமாக அசோகர் பௌத்தத்தைத் தழுவியது மற்றும் அவரது தம்மக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது. இந்த நிகழ்வு இந்தியத் துணைக்கண்டத்திற்கு அப்பால் பௌத்த மதம் பரவுவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அசோகரின் ஆட்சிக்குப் பிறகு, கலிங்கத்தில் உள்ள பௌத்த நிறுவனங்கள் பேரரசின் ஆதரவைப் பெற்றன. இதனால் ஒடிசா பௌத்த உலகில் ஒரு முக்கிய மையமாக உருவெடுத்தது.

நிலையான பொது அறிவு குறிப்பு: அசோகரின் கல்வெட்டுகள் இந்தியாவில் உள்ள ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட வரலாற்றுப் பதிவுகளில் ஒன்றாகும்.

மகாயான மற்றும் வஜ்ரயான மரபுகள்

ஒடிசா, மகாயான மற்றும் வஜ்ரயான பௌத்த மரபுகளுக்கான தொல்பொருள் சான்றுகளை வழங்குகிறது. போதிசத்துவர்கள், தாந்திரீக தெய்வங்கள் மற்றும் சடங்குப் பொருட்களின் சிற்பங்கள் கோட்பாட்டுப் பன்முகத்தன்மையைக் காட்டுகின்றன. இந்தப் பன்முகத்தன்மை, வளர்ந்து வரும் பௌத்த தத்துவங்களுக்கு ஒடிசாவின் தகவமைத்துக் கொள்ளும் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

வஜ்ரயான கூறுகளின் இருப்பு, ஒடிசாவை கிழக்கு இந்தியாவில் பிற்கால பௌத்த வளர்ச்சிகளுடன் இணைக்கிறது. இந்த மரபுகள் இமயமலை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியப் பகுதிகளையும் பாதித்தன.

கலாச்சார இராஜதந்திரம் மற்றும் இந்தியா-பூட்டான் உறவுகள்

இந்த வருகை, இந்தியாவின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் ஒரு முக்கிய கருவியாக கலாச்சார இராஜதந்திரத்தை வலுப்படுத்தியது. இந்தியாவும் பூட்டானும் மக்களுக்கிடையேயான உறவுகளை வடிவமைக்கும் ஆழமான பௌத்த மரபுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. பகிரப்பட்ட பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலாச்சாரப் பரிமாற்றங்கள், மூலோபாய மற்றும் பொருளாதார ஒத்துழைப்பிற்குத் துணைபுரிகின்றன.

இத்தகைய வருகைகள் பரஸ்பர புரிதலை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் இந்தியாவின் மென் சக்தி திறன்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. பௌத்த பாரம்பரியம் இந்தியா-பூட்டான் உறவுகளில் ஒரு பொதுவான நாகரிகப் பாலமாக செயல்படுகிறது.

நிலையான பொது அறிவு குறிப்பு: சர்வதேச உறவுகளில் மென் சக்தியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக கலாச்சார இராஜதந்திரம் கருதப்படுகிறது.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை