இந்தியா ஈரான் வரலாற்று மற்றும் நாகரிகத் தொடர்புகள்

ஆரம்பகால வரலாற்றுத் தொடர்புகள்

இந்தியாவும் ஈரானும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஆழமான நாகரிகத் தொடர்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் வடமேற்குப் பகுதிகளில் அகாமனிட் பேரரசு விரிவடைந்தபோது ஆரம்பகாலத் தொடர்புகள் தோன்றின.
மகா சைரஸ் (கி.மு. 558–530) இந்தியாவிற்குள் நுழைந்த முதல் பாரசீக ஆட்சியாளர் ஆவார், அவர் காந்தாரப் பகுதியைக் கைப்பற்றினார். பின்னர், முதலாம் டேரியஸ் (கி.மு. 522–486) கி.மு. 518 வாக்கில் பஞ்சாப் மற்றும் சிந்து உட்பட சிந்து சமவெளியின் சில பகுதிகளை இணைத்துக் கொண்டார்.
பொது அறிவுத் தகவல்: அகாமனிட் பேரரசு பண்டைய வரலாற்றில் மூன்று கண்டங்களில் பரவியிருந்த மிகப்பெரிய பேரரசுகளில் ஒன்றாகும்.

நிர்வாகத்தின் மீதான தாக்கம்

பாரசீக நிர்வாக நடைமுறைகள் இந்திய ஆட்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அகாமெனிடியர்களின் மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு, சந்திரகுப்த மௌரியருக்கு மௌரியப் பேரரசை நிறுவுவதில் உத்வேகம் அளித்தது.
காலனித்துவ காலங்களில்கூட, 1832-37 சீர்திருத்தங்கள் வரை, கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கீழ் பாரசீக மொழியே நிர்வாகம் மற்றும் நீதித்துறையின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தது.
பொது அறிவு குறிப்பு: மௌரியப் பேரரசு இந்தியாவின் முதல் பெரிய அளவிலான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாகக் கருதப்படுகிறது.

இலக்கிய மற்றும் மொழிப் பரிமாற்றம்

இந்தியாவின் ரிக்வேதம் மற்றும் ஈரானின் அவெஸ்தா ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஆழமான ஒற்றுமைகள் உள்ளன, இது இந்தோ–ஈரானிய வேர்களைக் காட்டுகிறது.
முகலாயர் காலத்தில், குறிப்பாக 1582-ல் அக்பரின் கீழ், பாரசீக மொழி அரசவை மொழியாக மாறியது.
காகஸ், வக்கீல், திவானி, தாஹ்சில், மொஹல்லா போன்ற சொற்கள் பாரசீக மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டவை. இது ஒரு இந்தோ–பாரசீக இலக்கிய மரபை உருவாக்கியது.

கலை பங்களிப்புகள்

பாரசீக செல்வாக்கு, குறிப்பாக முகலாயர் காலத்தில், இந்திய கலை வடிவங்களை மாற்றியது. பேரரசர் ஹுமாயூன், அப்துல் சமத் மற்றும் மிர் சையித் அலி போன்ற பாரசீகக் கலைஞர்களை அழைத்தார்.
இதன் விளைவாக சிற்றோவிய மரபுகள் வளர்ச்சி பெற்றன. இந்தக் கலைப்படைப்புகள் இந்தியக் கருப்பொருள்கள் + பாரசீக நுட்பங்கள் இணைந்த ஒரு தனித்துவமான காட்சிக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கின.
பொது அறிவுத் தகவல்: முகலாய சிற்றோவியங்கள் அவற்றின் நுணுக்கமான விவரங்களுக்கும் துடிப்பான வண்ணங்களுக்கும் பெயர் பெற்றவை.

கட்டிடக்கலைத் தாக்கம்

மௌரியர் காலம் முதல் முகலாயர் காலம் வரை, பாரசீகப் பாணிகள் இந்தியக் கட்டிடக்கலையில் செல்வாக்கு செலுத்தின.
கரோஸ்தி எழுத்துமுறை, ஈரானிய எழுத்துமுறையிலிருந்து உருவானது, மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
முகலாயக் கட்டிடக்கலை, சார் பாக் தோட்டங்கள், சமச்சீரான வடிவமைப்பு, நீர்வழிகள் போன்ற பாரசீகக் கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டது.
தாஜ்மஹால் மற்றும் ஹுமாயூனின் கல்லறை போன்ற நினைவுச்சின்னங்கள் இந்த கலாச்சார கலவையை பிரதிபலிக்கின்றன.
பொது அறிவு குறிப்பு: சார் பாக் தோட்ட வடிவமைப்பு, இஸ்லாமியக் கட்டிடக்கலையில் சொர்க்கத்தின் சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது.

கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீகப் பரிமாற்றம்

கலாச்சாரப் பரிமாற்றம் இசை மற்றும் ஆன்மீகம் வரை விரிவடைந்தது. சிதார் மற்றும் சந்தூர் போன்ற பாரசீக இசைக் கருவிகள், இந்திய இசையில் முக்கிய இடம் பெற்றன.
கசல் மற்றும் கவ்வாலி போன்ற இசை வடிவங்கள் பாரசீக வேர்களிலிருந்து உருவானவை.
சூஃபிசத்தின் பரவல், ஒற்றுமை மற்றும் பக்தி கருத்துகளை ஊக்குவித்து, இந்தியா–ஈரான் கலாச்சார பிணைப்பை வலுப்படுத்தியது.

சமகாலப் பொருத்தம்

இந்த வரலாற்றுத் தொடர்புகள், இன்று இந்தியா–ஈரான் உறவுகளில் தொடர்ந்தும் தாக்கம் செலுத்துகின்றன. குறிப்பாக கலாச்சாரம், வர்த்தகம் மற்றும் சாபஹார் துறைமுகம் போன்ற துறைகளில் இது பிரதிபலிக்கிறது.
இந்த பொதுவான நாகரிக வேர்களைப் புரிந்துகொள்வது, இரு நாடுகளுக்கிடையேயான நீண்டகால பண்பாட்டு இணைப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை