பிர்சா முண்டாவின் 150வது பிறந்தநாள் மற்றும் தேசிய பழங்குடி பெருமை

பிர்சா முண்டாவின் பிறந்தநாள்

பிர்சா முண்டாவின் 150வது பிறந்தநாளை நவம்பர் 15, 2025 அன்று நாடு கொண்டாடியது. பழங்குடி அடையாளம், எதிர்ப்பு மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் அடையாளமாக அவரது பாரம்பரியத்தை கௌரவிக்கும் வகையில் பிரதமர் அஞ்சலி செலுத்தினார். இந்த நாள் இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பழங்குடி சமூகங்களின் பங்களிப்பை அங்கீகரிக்கும் ஜன்ஜாதிய கௌரவ் திவாஸுடன் ஒத்துப்போகிறது.

நிலையான பொது அறிவு உண்மை: இந்திய அரசு 2021 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 15 ஆம் தேதியை ஜன்ஜாதிய கௌரவ் திவாஸ் என்று அறிவித்தது.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தாக்கங்கள்

பிர்சா முண்டா 1875 ஆம் ஆண்டு ஜார்க்கண்டின் இன்றைய குந்தி மாவட்டத்தில் உள்ள உலிஹாட்டில் பிறந்தார். அவரது இயற்பெயர் தாவுத் முண்டா. அவர் சோட்டாநாக்பூர் பீடபூமியில் வசிக்கும் முக்கிய பழங்குடியினரில் ஒன்றான முண்டா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் சுரண்டப்பட்ட அவரது ஆரம்பகால அனுபவங்கள் அவரது சித்தாந்தத்தையும் தலைமையையும் வடிவமைத்தன.

நிலையான GK குறிப்பு: பிர்சா முண்டாவின் பிறந்த நாளான நவம்பர் 15, 2000 அன்று ஜார்க்கண்ட் பீகாரிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

போதனைகள் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தம்

பிர்சா, பிர்சாய்த் எனப்படும் சமூக-மத இயக்கத்தை நிறுவினார், இது ஏகத்துவத்தையும் ஒழுக்க ஒழுக்கத்தையும் ஊக்குவித்தது. ஒரே கடவுளை நம்பவும், மதுவைத் தவிர்க்கவும், தூய்மையைப் பராமரிக்கவும், பாரம்பரிய முண்டா நடைமுறைகளை புதுப்பிக்கவும் அவர் பின்தொடர்பவர்களை ஊக்குவித்தார். மிஷனரிகள் மற்றும் வெளிப்புற சக்திகளின் செல்வாக்கை நீக்குவதன் மூலம் பழங்குடி சமூகங்களிடையே ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துவதை அவரது போதனைகள் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இந்த சீர்திருத்தங்கள் வலுவான கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் அடித்தளமாக அமைந்தன.

காலனித்துவ எதிர்ப்பில் தலைமைத்துவம்

அடக்குமுறை காலனித்துவ அமைப்புகளை சவால் செய்ய பிர்சா முண்டா வரலாற்று சிறப்புமிக்க உல்குலானை (பெரிய துமுல்ட்) வழிநடத்தினார். இந்த இயக்கம் சோட்டாநாக்பூர், வங்காளம் மற்றும் ஒடிசா முழுவதும் பழங்குடி குழுக்களை திக்குகளுக்கு எதிராக அணிதிரட்டியது, இது பணக் கடன் வழங்குபவர்கள், மிஷனரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் போன்ற வெளியாட்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். கட்டாய உழைப்பு, நில அந்நியப்படுத்தல் மற்றும் சுரண்டலுக்கு எதிரான அவரது போராட்டம் அவரை ஒரு தேசிய அடையாளமாக மாற்றியது. அவர் பகவான் பிர்சா என்று போற்றப்படுகிறார், மேலும் தார்தி ஆபா (பூமியின் தந்தை) என்ற பட்டத்தால் கௌரவிக்கப்படுகிறார்.

மரபு மற்றும் தாக்கம்

பிர்சா முண்டா ஜூன் 9, 1900 அன்று ராஞ்சி சிறையில் 25 வயதில் இறந்தார். அவரது குறுகிய ஆயுள் இருந்தபோதிலும், அவரது எதிர்ப்பு பெரிய சீர்திருத்தங்களுக்கு வழிவகுத்தது. காலனித்துவ அரசாங்கம் பேகர் முறையை ஒழித்து, பின்னர் 1903 ஆம் ஆண்டு குத்தகைச் சட்டத்தை இயற்றியது, பாரம்பரிய குண்ட்கட்டி நில உரிமைகளை அங்கீகரித்தது. சோட்டாநாக்பூர் குத்தகைச் சட்டம், 1908 பழங்குடி நிலங்கள் பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களுக்கு மாற்றப்படுவதை மேலும் பாதுகாத்தது.

நிலையான ஜிகே உண்மை: சோட்டாநாக்பூர் குத்தகைச் சட்டம் பழங்குடி சமூகங்களுக்கான இந்தியாவின் வலுவான நிலப் பாதுகாப்புச் சட்டங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

முண்டா கிளர்ச்சிக்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்கள்

பல்வேறு காலனித்துவக் கொள்கைகள் காரணமாக கிளர்ச்சி வேகம் பெற்றது. ஜமீன்தாரி முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது பாரம்பரிய கூட்டு நில உரிமையை மாற்றியது. பெத் பேகரி (கட்டாய உழைப்பு) அமல்படுத்தும் கொள்கைகள் சுரண்டலை அதிகரித்தன. பழங்குடி கலாச்சாரத்தின் மீதான மிஷனரி விமர்சனம் மேலும் வெறுப்பை அதிகரித்தது. பிர்சாவின் இயக்கம் பழங்குடி சமூகங்களை ஒன்றிணைத்து சுயராஜ்ஜியத்தை கோரியது, அதை அவர் முண்டா ராஜ்ஜியம் என்று கருதினார்.

இன்றைய முக்கியத்துவம்

ஜனஜாதிய கௌரவ் திவாஸ் கொண்டாட்டம் இந்தியாவின் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் பழங்குடி வரலாற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்துகிறது. பிர்சா முண்டாவின் வாழ்க்கை இந்தியாவின் பழங்குடி சமூகங்களின் மீள்தன்மை மற்றும் கலாச்சார வலிமையை நினைவூட்டுகிறது. அவரது பங்களிப்புகள் நில உரிமைகள், கண்ணியம் மற்றும் அடையாளத்திற்கான இயக்கங்களைத் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கின்றன.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை