பண்டைய வைணவ நினைவுச் சின்னம்

மறக்கப்பட்ட ஆச்சாரியரின் நினைவுச் சின்னம் கண்டுபிடிப்பு

வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கங்கைகொண்ட சோழபுரத்திற்கு அருகில், கி.பி. 2000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ஒரு முக்கியமான வைணவ தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. ஸ்ரீ வைணவத்தின் முதல் ஆச்சாரியரான நாதமுனிகள் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு சிலை, அதிகம் அறியப்படாத ஒரு கிராமப் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

இந்தக் கண்டுபிடிப்பு, ஆரம்பகால வைணவ மரபுகளுடன் பொருள்சார் சான்றுகளை மீண்டும் இணைக்க வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு உதவியது. இது தென்னிந்திய வரலாற்றில் தமிழ் பக்தி இயக்கங்களின் தொடர்ச்சியான பொருத்தத்தையும் எடுத்துக்காட்டியது.

இடம் மற்றும் தொல்பொருள் சூழல்

இந்தக் கண்டுபிடிப்பு நடந்த இடம், தமிழ்நாட்டின் அரியலூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள சொர்க்கப்பள்ளம் ஆகும், இது செம்பொடை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சோழர் காலத்தின் முக்கிய மத மையங்களுக்கு அருகில் இருப்பதால், இந்த பிராந்தியம் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: அரியலூர் மாவட்டம் காவேரி டெல்டா கலாச்சார மண்டலத்திற்குள் அமைந்துள்ளது, இது ஆரம்பகால சைவ மற்றும் வைணவ கோயில் மரபுகளுக்குப் பெயர் பெற்றது.

நாதமுனிகளின் சிலை, முந்தைய சோழர் கால புனித நிலப்பரப்புகளுக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இப்பகுதியில் நீண்டகால மதத் தொடர்ச்சியைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அதே இடத்தில் முந்தைய கண்டுபிடிப்பு

நாதமுனிகளின் சிலை அடையாளம் காணப்படுவதற்கு முன்பு, அதே இடத்தில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது. ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவியுடன் கூடிய சீனிவாசப் பெருமாளின் சிலை ஒன்று ஒரு மரத்தடியில் பாதி புதைந்த நிலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

தென்னிந்திய தொல்லியல் துறையில் மரங்களுக்கு அடியில் இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகள் அசாதாரணமானவை அல்ல. புனித தோப்புகள் பெரும்பாலும் சரிவு அல்லது படையெடுப்புக் காலங்களில் மதச் சின்னங்களைப் பாதுகாத்து வந்துள்ளன.

நிலையான பொது அறிவு குறிப்பு: வைணவத்தில், ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவி ஆகியோர் செழிப்பு மற்றும் பூமியைக் குறிக்கின்றனர், விஷ்ணுவுடன் ஒரு அத்தியாவசிய மும்மூர்த்திகளாக அமைகின்றனர்.

கோயில்கள் கட்டுமானம் மற்றும் தள அடையாளம்

இந்தக் கண்டுபிடிப்புகளைத் தொடர்ந்து, அந்த இடத்தில் இரண்டு கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. ஒரு கோயிலில் இப்போது சீனிவாசப் பெருமாளின் சிலை உள்ளது, மற்றொன்றில் நாதமுனிகளின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த இடம் அப்போதிருந்து நாதமுனிகளின் திருவரசு அல்லது நினைவுச் சின்னம் உள்ள இடமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இது அந்த ஆச்சாரியர் தனது இறுதி நாட்களை இந்தப் பகுதியில்தான் கழித்திருக்க வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நாதமுனிகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவம்

நாதமுனிகள் கி.பி. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், அது தென்னிந்தியாவில் பக்தி மரபுகளைப் புத்துயிர் பெறச் செய்வதற்கு முக்கியமான ஒரு காலகட்டமாகும். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஸ்ரீ வைணவத்தைப் புத்துயிர் அளித்தவராக அவர் கருதப்படுகிறார்.

அவரது மிகவும் நீடித்த பங்களிப்பு, திராவிட வேதம் என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தின் 4,000 பாசுரங்களைத் தொகுத்ததுதான்.

நிலையான பொது அறிவுத் தகவல்: நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம், சமஸ்கிருத வேதங்களைப் போலல்லாமல், தமிழில் இயற்றப்பட்டுள்ளது, இது பக்தியைப் பொதுமக்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

இந்த நினைவிடத்தைக் கண்டறிவது, வைணவத்தின் உரை மரபுகளுக்குப் பொருள்சார் சான்றுகளைச் சேர்க்கிறது. இது தமிழ் பக்திச் சான்றோர்களின் வரலாற்றுப் பதிவையும் அவர்களின் புவியியல் பயணங்களையும் வலுப்படுத்துகிறது.

இந்தக் கண்டுபிடிப்பு, தென்னிந்திய மதத் தத்துவத்தை வடிவமைப்பதில் தமிழ் பக்தி இலக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

நிலையான உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை