ஜேனு குருபா பழங்குடியினர் நாகரஹோலில் மீண்டும் குடியேற்றம்: மூலதன உரிமைக்கான துணிச்சலான நிலை

நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூலதன நிலத்தை மீண்டும் கைப்பற்றுதல்

நாகரஹோல் புலி சரணாலயத்தில் இருந்து நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியேற்றப்பட்ட ஜேனு குருபா பழங்குடியினர், 2025ல் தங்கள் தாய்நிலத்திற்குத் திரும்பி, மீண்டும் வீடுகளை கட்டியுள்ளனர். இது வெறும் சொத்துரிமை மீட்பு அல்ல, இது ஒரு ஆன்மீக திரும்பிச் செல்லும் பயணம். தாங்கள் தேன் சேகரித்து, வன உயிரினங்களை வழிபட்டு, இயற்கையோடு இணைந்து வாழ்ந்த நிலத்துக்கே திரும்பியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஜேனு குருபாக்கள் யார்?

“ஜேனு” என்பது கன்னடத்தில் “தேன்” என்ற அர்த்தம், இது இந்த பழங்குடியினரின் வழிமொழி வாழ்வாதாரத்தைக் குறிக்கிறது. இவர்கள் இந்திய சட்டப்படி மிகவும் பலவீனமான பழங்குடியினர் (PVTG) என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கர்நாடகாவின் கொடகு மற்றும் மைசூர் பகுதிகளில் இவர்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் வாழும் குடியிருப்புகள் “ஹடி” எனப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு யஜமானா (சமூகத் தலைவர்) மற்றும் ஒரு குட்டா (ஆன்மீகத் தலைவர்) உள்ளனர். அவர்கள் அரசோப்பனைகள், விழாக்கள் மற்றும் வழிபாடுகளை வழிநடத்துகிறார்கள். புலிகள் இவர்களால் தெய்வங்களின் வடிவமாக கருதப்படுகின்றன.

வலுக்கட்டாய வெளியேற்றமும் பாதுகாப்பு மோதலும்

1980களில், “புரட்டாச்சிக் காப்பு” (Fortress Conservation) என்ற கொள்கையின் கீழ், பல பழங்குடியினர் வனத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இதன் நோக்கம் வனப் பாதுகாப்பாக இருந்தாலும், விளைவாக பழங்குடியினர் வாழ்வாதாரம், பண்பாடு, உரிமைகள் அழிந்துவிட்டன. இன்றும் வனத் துறை அதிகாரிகள் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது வழக்கமே. ஆனால் ஜேனு குருபாக்கள் தங்கள் நிலத்தை விட்டுவிடவில்லை, என்றும் இங்கே தான் தங்கள் இடம் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள்.

போராட்டம் அல்ல – ஆன்மீக திரும்பிச் செல்லல்

இந்த இயக்கத்தை தனித்துவமாக்குவது, இது அரசியலோ பொருளாதார நோக்கமோ கொண்டதல்ல; இது அவர்களின் நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும். தங்கள் நிலத்திலிருந்து வெளியேறியதால் தெய்வங்கள் கோபித்துவிட்டன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். புலிகள் இவர்களுக்குத் தெய்வ வடிவங்களே. மீண்டும் வீடுகளை கட்டுவது, வனத்துடனான சமநிலையையும், ஆன்மீக சமாதானத்தையும் மீட்டெடுப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

பழங்குடியினர் வழிகாட்டும் இயற்கை பாதுகாப்பு

அண்மைக் கால அறிவியல் ஆய்வுகள், வனங்களில் மக்கள் வாழும் இடங்களில் புலிகள் அதிகம் வாழ்கின்றன என்று கூறுகின்றன. ஜேனு குருபாக்கள், வனத்தை தனிமைப்படுத்தாமல், இணைந்து வாழ்வதன் மூலம் பாதுகாத்துள்ளனர். தேன் சேகரிப்பிலும், பயிர் சுழற்சி முறையிலும், விலங்குகளுக்கான மரியாதையிலும், அவர்கள் நடைமுறை திறமையான பாதுகாப்புக்கு முன்மாதிரியாக அமைகிறது. அவர்களின் திரும்புதல், பாதுகாப்பை குறைக்காமல், சூழலையே மீட்டெடுக்கக்கூடியதாக இருக்கலாம்.

இந்திய பழங்குடியினர் எதிர்காலம் என்ன?

இந்த இயக்கம் தேசிய விவாதத்தை தூண்டியுள்ளது. பழங்குடியினர் centuriesஆக வாழ்ந்த நிலங்களில், பாதுகாப்பு மற்றும் வாழ்வாதாரம் இணைந்து செயல்பட முடியுமா? மற்ற பழங்குடியினங்களும் இதைப் பின்பற்றுவார்களா? சிவு போன்ற இளம் தலைமுறை தலைவர்கள், சுற்றுச்சூழல் நீதிக்காக குரல் கொடுக்க ஆரம்பித்துள்ளனர். இந்தியா, மனிதர்களையும் இயற்கையையும் எதிராகக் காணும் பாதையிலா செல்லப்போகிறது, அல்லது இணை வாழ்வின் வழியை தேர்வு செய்யப்போகிறதா என்பதை அடுத்த சில மாதங்களில் தீர்மானிக்கலாம்.

Static GK தேர்வுக்கான தகவல் அட்டவணை