சிவன் கோயில் கண்டுபிடிப்பு பாண்டிய பாரம்பரியத்தின் மீது வெளிச்சம் பாய்ச்சுகிறது

உடம்பட்டியில் அரிய கண்டுபிடிப்பு

தமிழ்நாட்டின் அமைதியான உடம்பட்டி கிராமத்தில், உள்ளூர் சிறுவர்கள் குழு ஒன்று குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றைக் கண்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக மறைக்கப்பட்ட மேற்பரப்பின் கீழ், ஒரு பழங்கால சிவன் கோயிலின் அடித்தளத்தை அமைத்தது. இந்தக் கோயில் ஒரு பழைய அமைப்பு மட்டுமல்ல – இது நம்மை பிற்கால பாண்டியர் காலத்திற்கு, குறிப்பாக கி.பி 1217 மற்றும் 1218 க்கு இடையில், மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியனின் ஆட்சியின் போது இணைக்கிறது. இந்தக் கண்டுபிடிப்பின் மூலம், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் புகழ்பெற்ற பாண்டிய வம்சத்தைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க பார்வையைப் பெற்றுள்ளனர்.

கல்வெட்டுகள் என்ன வெளிப்படுத்துகின்றன?

இந்தக் கோயிலுக்கு தென்னவனீஸ்வரம் என்று பெயரிடப்பட்டது, இது பாண்டிய ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்புடையது. அந்த இடத்தில் காணப்படும் கல்வெட்டுகள் கிராமத்தின் முந்தைய பெயரை ஆத்தூர் என்று வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அந்தக் காலத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை பற்றிய துப்புகளை வழங்குகின்றன. இந்த கோயில் நிதி ரீதியாக தன்னிறைவு பெற்றது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது – உள்ளூர் சமூகத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தின் அடையாளம்.

பாண்டியர்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி

பாண்டிய வம்சம் புகழ்பெற்ற மூவேந்தர்களில் ஒன்றாகும் – சோழர்கள் மற்றும் சேரர்களுடன் தமிழ் மன்னர்களின் மூவரும். அவர்களின் ஆட்சி கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது, அலைகளில் செழித்தது. அவர்கள் குறிப்பாக களப்பிரர்களின் வெளிநாட்டு படையெடுப்புகளைச் சகித்துக்கொண்டனர், மேலும் சோழர்கள் போன்ற பிற வம்சங்களின் போட்டியை எதிர்கொண்டனர். இந்த சவால்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் மீண்டும் ஆட்சி செய்தனர், சங்க இலக்கியம், கல்வெட்டுகள் மற்றும் மெகஸ்தனீஸ ் மற்றும் மார்கோ போலோ போன்ற வெளிநாட்டு பயணிகளின் கணக்குகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மரபை விட்டுச் சென்றனர்.

அவர்கள் எவ்வாறு ஆட்சி செய்தனர்?

பாண்டியர்களின் நிர்வாக அமைப்பு நன்கு கட்டமைக்கப்பட்டது. அவர்களின் நிலங்கள் வளநாடுகள், நாடிகள் மற்றும் கூர்ரம்கள் எனப் பிரிக்கப்பட்டன – கிராமங்களின் கொத்துகள். மதுரை பரபரப்பான தலைநகராக செயல்பட்டது. முக்கிய நிர்வாகப் பதவிகளுக்கு தனித்துவமான பட்டங்கள் இருந்தன; உதாரணமாக, பிரதம மந்திரி உத்தரமந்திரி என்று அழைக்கப்பட்டார். கல்வி மற்றும் நீர்ப்பாசனத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்த பிராமண குடியேற்றங்களை இந்த வம்சம் ஆதரித்தது.

அக்கால பொருளாதார நடவடிக்கைகள்

அந்தக் காலத்தின் பொருளாதாரம் முதன்மையாக விவசாயமாக இருந்தது, விரிவான நீர்ப்பாசன முறைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. கோயில் கல்வெட்டுகள் நில மானியங்கள் மற்றும் வரிகளை விவரிக்கின்றன, குறிப்பாக கோயில் பராமரிப்புக்காக ஒதுக்கப்பட்டவை. வர்த்தகமும் வலுவாக இருந்தது – மன்னார் வளைகுடாவிலிருந்து வந்த முத்துக்கள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் துணிகள் தொலைதூர நிலங்களுடன் பரிமாறப்பட்டன. அவர்களின் துறைமுக நகரமான காயல்பட்டினம், கடல்சார் வர்த்தகத்தின் பரபரப்பான மையமாக இருந்தது.

நம்பிக்கைகள் மற்றும் பக்தி

ஆரம்பகால பாண்டியர்கள் சமண மதத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தாலும், பின்னர் அவர்கள் சைவம் மற்றும் வைணவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த மாற்றம் அவர்கள் நியமித்த மத கட்டமைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆட்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் வேத சடங்குகள், கோயில் திருவிழாக்கள் மற்றும் கவிதை பாடல்களை ஆதரித்தனர். புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோயில் அவர்களின் பக்தி மற்றும் கோயில் கட்டிடக்கலை திறன்களுக்கு ஒரு சான்றாகும்.

தமிழ் கலாச்சாரத்தில் மரபு

பாண்டியர்கள் ஆட்சி செய்யவில்லை – அவர்கள் ஊக்கமளித்தனர். அவர்களின் காலத்தில் தமிழ் இலக்கியம், குறிப்பாக பக்தி பாடல்கள் மற்றும் நாடகத்தில் வளர்ச்சி கண்டது. கோயில்கள் வெறும் வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல் – அவை கற்றல், கலை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் மையங்களாகவும் இருந்தன. இன்றும் கூட, தமிழ்நாட்டில் உள்ள பல மரபுகள் இந்த துடிப்பான சகாப்தத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன.

ஸ்டாடிக் உஸ்தாதியன் நடப்பு நிகழ்வுகள் அட்டவணை