सरहुल महोत्सव: झारखंड में आदिवासी एकता और प्रकृति पूजा का पर्व

साल वृक्ष से गहराई से जुड़ा सांस्कृतिक संबंध

सरहुल महोत्सव की आत्मा है साल वृक्ष (Shorea robusta), जिसे मुंडा, संथाल और उरांव जैसे आदिवासी समुदायों द्वारा पवित्र माना जाता है। इसे ग्राम देवी ‘सरना मां’ का वास स्थान माना जाता है। यह वृक्ष सूर्य और पृथ्वी, जीवन और भूमि के बीच संतुलन का प्रतीक है और यह विश्वास किया जाता है कि यह समुदाय की रक्षा करता है और अच्छी फसल सुनिश्चित करता है। वसंत ऋतु में साल के फूलों का खिलना कृषि चक्र की शुरुआत और जीवन के पुनरारंभ का संकेत है।

महोत्सव की संरचना और अनुष्ठान

सरहुल तीन दिनों तक मनाया जाता है, जिसकी शुरुआत घरों और ‘सरना स्थल’ (पवित्र वन) की सफाई से होती है, जिन्हें लाल और सफेद झंडों से सजाया जाता है। ग्राम पुरोहित जिसे ‘पाहन’ कहते हैं, एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं—वे साल के फूल एकत्र करते हैं और मुर्गे की बलि सहित पारंपरिक पूजा विधि करते हैं, ताकि आत्माओं को प्रसन्न किया जा सके। दूसरे दिन, जादुर और गेना जैसे पारंपरिक नृत्य होते हैं और लोग प्रकृति की कृपा के लिए आभार व्यक्त करते हैं। ये पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही आध्यात्मिक परंपराओं का प्रतीक हैं।

सामुदायिक सहभागिता और सामाजिक एकता

सरहुल केवल एक त्योहार नहीं है, बल्कि एक सामाजिक उत्सव है। युवा पुरुष पारंपरिक तरीकों से मछली पकड़ते हैं और महिलाएं पारंपरिक भोजन और हंडिया (चावल से बनी बीयर) तैयार करती हैं। तीसरे दिन, खुले आसमान के नीचे सामूहिक भोज का आयोजन होता है, जो सामाजिक बंधनों और सामूहिक पहचान को मज़बूत करता है। पाहन समुदाय को आशीर्वाद देते हैं, शांति और समृद्धि की कामना करते हुए लोगों को प्रकृति के साथ सामंजस्य और साझा जिम्मेदारी की याद दिलाते हैं।

विकास और समकालीन प्रासंगिकता

सरहुल का मूल आधार शिकार संस्कृति थी, लेकिन यह धीरे-धीरे आदिवासी समुदायों की कृषि जीवनशैली में ढल गया। ब्रिटिश शासन और जनजातियों के विस्थापन के दौरान, यह त्योहार असम, नेपाल और भूटान तक फैल गया और आदिवासी पहचान और प्रतिरोध का प्रतीक बन गया। आज, यह आदिवासी अधिकारों की बढ़ती चेतना के बीच एक सांस्कृतिक घोषणा बन चुका है, जिसे केवल गांवों में ही नहीं, बल्कि झारखंड और पूर्वी भारत के शहरों में भी झांकियों और सांस्कृतिक रैलियों में धूमधाम से मनाया जाता है।

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