प्रभास पाटन शिलालेख और सोमनाथ की पवित्र निरंतरता

एक पुरालेख परिदृश्य के रूप में प्रभास पाटन

भारत के पवित्र भूगोल में प्रभास पाटन का एक अद्वितीय स्थान है। यह क्षेत्र शिलालेखों, ताम्रपत्रों और स्मारक पत्थरों को संरक्षित करता है जो सदियों की धार्मिक गतिविधि और शाही संरक्षण का इतिहास बताते हैं। ये अभिलेख बार-बार राजनीतिक बाधाओं के बावजूद प्रभास पाटन को सनातन धर्म के एक निरंतर केंद्र के रूप में स्थापित करते हैं।

इस क्षेत्र से मिले पुरालेख संबंधी निष्कर्ष अलग-थलग कलाकृतियाँ नहीं हैं। वे एक सुसंगत ऐतिहासिक कथा बनाते हैं जो विभिन्न शताब्दियों में अनुष्ठानिक प्रथा, मंदिर प्रशासन और राज्य समर्थन को जोड़ती है।

स्टेटिक जीके तथ्य: प्रभास पाटन को पारंपरिक रूप से प्राचीन पौराणिक साहित्य में वर्णित प्रभास क्षेत्र के रूप में पहचाना जाता है।

संग्रहालय अभिलेख और मंदिर के अवशेष

प्राचीन सूर्य मंदिर परिसर से संचालित प्रभास पाटन संग्रहालय में कई प्रामाणिक शिलालेख संरक्षित हैं। ये कलाकृतियाँ सोमनाथ मंदिर से जुड़ी समृद्धि और लचीलेपन दोनों को दर्शाती हैं।

एक उल्लेखनीय शिलालेख भद्रकाली लेन के पास प्राचीन भद्रकाली मंदिर की दीवार में लगा हुआ है। इसका संरक्षण मध्ययुगीन अभिलेखों की सुरक्षा में स्थानीय संरक्षकों और राज्य पुरातत्व की भूमिका को रेखांकित करता है।

स्टेटिक जीके टिप: मंदिर के शिलालेख अक्सर अनुदान, वंश और धार्मिक अधिकार को दर्ज करने वाले कानूनी दस्तावेजों के रूप में कार्य करते थे।

1169 ईस्वी का भद्रकाली शिलालेख

भद्रकाली शिलालेख 1169 ईस्वी का है, जो वल्लभी संवत 850 और विक्रम संवत 1255 के अनुरूप है। यह कुमारपाल के आध्यात्मिक गुरु परम पशुपत आचार्य श्रीमान भावबृहस्पति की प्रशंसा में एक प्रशस्ति पत्र है।

यह शिलालेख राज्य पुरातत्व विभाग द्वारा संरक्षित है। इसकी सामग्री सोमनाथ की प्रारंभिक परंपराओं को मध्ययुगीन काल से जोड़ने वाला एक निरंतर ऐतिहासिक सूत्र प्रदान करती है।

स्टेटिक जीके तथ्य: वल्लभी संवत पश्चिमी भारत में उत्पन्न हुआ था और मध्ययुगीन काल में इसके पतन से पहले गुजरात में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

सोमनाथ और चार युगों की परंपरा

शिलालेख में इस पारंपरिक मान्यता का उल्लेख है कि सोमनाथ महादेव का पुनर्निर्माण चारों युगों में किया गया था। सत्य युग में, कहा जाता है कि चंद्र ने मंदिर का निर्माण सोने से किया था। त्रेता युग में, रावण ने इसका पुनर्निर्माण चांदी से किया था। द्वापर युग में, श्री कृष्ण ने लकड़ी का इस्तेमाल करके मंदिर का फिर से निर्माण किया। कलियुग के दौरान, भीमदेव सोलंकी ने एक भव्य पत्थर का मंदिर बनवाया, जिसके बाद 1169 ईस्वी में कुमारपाल ने इसका पुनर्निर्माण करवाया।

स्टेटिक जीके टिप: पश्चिमी भारत में शैव मंदिर परंपराओं में युग के अनुसार पुनर्निर्माण के संदर्भ आम हैं।

सोलंकी शासन और सांस्कृतिक विकास

सोलंकी राजवंश के तहत, प्रभास पाटन एक प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में विकसित हुआ। सिद्धराज जयसिंह और कुमारपाल जैसे शासकों ने मंदिर वास्तुकला, संस्कृत शिक्षा और शैव परंपराओं को बढ़ावा दिया।

भद्रकाली शिलालेख इस काल के बौद्धिक माहौल को दर्शाता है। यह गुजरात के मध्यकालीन चरण को स्थिरता, भक्ति और विद्वत्ता से चिह्नित स्वर्ण युग के रूप में पुष्टि करता है।

स्टेटिक जीके तथ्य: कुमारपाल जैन धर्म का समर्थन करने के साथ-साथ प्रमुख शैव मंदिरों को संरक्षण देने के लिए जाने जाते थे।

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