40 वर्षों बाद पुश्तैनी ज़मीन की पुनः प्राप्ति
लगभग चार दशकों बाद, कर्नाटक के नगरहोल टाइगर रिज़र्व में जेनू कुरुबा जनजाति ने अपनी पुश्तैनी ज़मीन पर साहसिक वापसी की है। वन संरक्षण के दौरान विस्थापित की गई 50 से अधिक जनजातीय परिवारों ने अपने घरों को दोबारा बसाया है। उनके लिए यह वापसी केवल ज़मीन पाने की नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक घर वापसी है—एक जीवनशैली की वापसी, जो जंगल, शहद संग्रह और वन्यजीवों की पूजा के साथ जुड़ी हुई है।
कौन हैं जेनू कुरुबा?
जेनू कुरुबा जनजाति को भारत सरकार द्वारा विशेष रूप से संवेदनशील जनजातीय समूह (PVTG) के रूप में मान्यता प्राप्त है। “जेनू” का अर्थ कन्नड़ में ‘शहद‘ होता है, जो इस समुदाय की परंपरागत आजीविका का प्रतीक है। ये मुख्य रूप से कर्नाटक के कोडगु और मैसूर क्षेत्रों में रहते हैं, और उनके बस्तियों को “हाड़ी“ कहा जाता है।
इनकी सामाजिक व्यवस्था अनोखी है। हर बस्ती का नेतृत्व “यजमाना” (सामाजिक मुखिया) और “गुड्डा” (धार्मिक प्रमुख) द्वारा किया जाता है। ये नेता सामुदायिक विवादों का समाधान, त्योहारों का आयोजन और धार्मिक रीति-रिवाजों का संचालन करते हैं। उनका धार्मिक विश्वास जंगल के देवताओं और विशेष रूप से बाघों में होता है, जिन्हें वे दिव्य शक्ति का रूप मानते हैं।
जबरन निष्कासन और संरक्षण का टकराव
1980 के दशक में, “फोर्ट्रेस कंजर्वेशन“ नीति के तहत जेनू कुरुबाओं को जंगलों से हटा दिया गया ताकि “लोगों से मुक्त” वन क्षेत्र बनाए जा सकें। संरक्षण का उद्देश्य भले ही अच्छा रहा हो, लेकिन इसका नतीजा विस्थापन, सांस्कृतिक क्षरण और आजीविका की हानि रहा।
आज भी कई वन अधिकारी उनकी वापसी का विरोध करते हैं, लेकिन कुरुबा जनजाति कहती है कि “हमने कभी इस जंगल को छोड़ा ही नहीं“।
यह केवल विरोध नहीं, एक पवित्र वापसी है
इस आंदोलन की विशेषता यह है कि यह राजनीति या अर्थशास्त्र से प्रेरित नहीं, बल्कि आस्था और धर्म से संचालित है। उनके लिए बाघ जानवर नहीं, बल्कि संरक्षक देवता हैं। उनका मानना है कि वापसी से उनके जीवन और जंगल में संतुलन की पुनः स्थापना होगी।
आदिवासी संरक्षण की पारंपरिक समझ
अनेक वैज्ञानिक अध्ययनों ने पाया है कि टाइगर रिज़र्व उन क्षेत्रों में बेहतर फलते–फूलते हैं जहाँ आदिवासी समुदाय रहते हैं। जेनू कुरुबा जंगल की रक्षा उसे अलग–थलग करके नहीं, बल्कि उसमें रहते हुए करते हैं। उनकी शहद संग्रह, प्राकृतिक फसल चक्र और वन्य जीवन का सम्मान जैसी पारंपरिक पद्धतियाँ स्थायी संरक्षण के लिए मॉडल बन सकती हैं।
भारत के वनवासियों का भविष्य
यह आंदोलन एक राष्ट्रीय विमर्श की शुरुआत कर रहा है: क्या भारत का संरक्षण मॉडल अब उन लोगों को भी शामिल करेगा जो सदियों से इस भूमि के साथ जीते आए हैं? क्या अन्य विस्थापित जनजातियाँ भी अपनी ज़मीन के लिए आगे आएँगी?
शिवु जैसे युवा नेता, जो इस आंदोलन की अगुवाई कर रहे हैं, अब समावेशी पर्यावरण न्याय की आवाज़ बन गए हैं।
आगामी महीनों में यह तय होगा कि भारत प्रकृति और लोगों को अलग करता है या दोनों को साथ लेकर चलता है।
STATIC GK SNAPSHOT
| विषय | विवरण |
| जनजाति का नाम | जेनू कुरुबा |
| क्षेत्र | कोडगु और मैसूर, कर्नाटक |
| वर्गीकरण | विशेष रूप से संवेदनशील जनजातीय समूह (PVTG) |
| पारंपरिक आजीविका | शहद संग्रह, वनों से भोजन एकत्र करना |
| बस्ती का नाम | हाड़ी |
| वन क्षेत्र | नगरहोल टाइगर रिज़र्व |
| धार्मिक नेता का पदनाम | गुड्डा |
| सामाजिक मुखिया का पदनाम | यजमाना |
| ऐतिहासिक विस्थापन | 1980 के दशक में वन निष्कासन के तहत |
| वर्तमान आंदोलन की तिथि | 2025 |
